Ноҳияи Қазалии вилояти Қизилурда дар ҷараёни поёноби Сирдарё ҷойгир аст. Дар ноҳияи Қазолӣ тақрибан 80 ҳазор нафар зиндагӣ мекунанд. Қисми зиёди аҳолӣ дар шаҳраки хурд дар Айтеке Би зиндагӣ мекунанд, ки дар атрофи истгоҳи роҳи оҳан бунёд ёфтааст. Роҳи оҳан дар иқтисодиёти маҳаллӣ нақши калон дорад. Зиндагии асосии мардуми деҳот кишти шолӣ, парвариши чорво, моҳидорӣ, даравидани қамиш ва боғҳои полизӣ мебошад

Оби Сирдарё асосан барои обёрӣ истифода мешавад, аммо то 15 соли пеш дарё инчунин манбаи оби лӯлаи об буд. Сарбанди Баскара, ки солҳои 1963-1970 сохта шудааст, як қисми асосии инфрасохтори гидрологӣ мебошад, ки обро аз Сирдарё ба шабакаи каналҳои обёрӣ, маҷрои обхезӣ ва кӯлҳои лаби дарё равон мекунад. Бар хилофи чашмдошти ман, каналҳо ва ҷӯйборҳои обёрӣ аз замони пеш аз шӯравӣ пайдо шуданд. Каналҳо канда шуданд, то обҳоро барои обёрӣ аз сӯи қабилаҳои маҳаллӣ интиқол диҳанд (ҳамааш ба Киши Ҷуз тааллуқ доранд). Он каналҳо баъдтар дар замони шӯравӣ васеъ карда шуданд. Дар нутқи маъмулӣ, ин каналҳоро бо номи қабилае, ки онҳоро кобидааст, ёдовар мешаванд. Ҳикояҳои кофтани он каналҳо дар таърихи шифоҳӣ мавҷуданд, яъне шежире (насабнома).

Сирдарёро аксар вақт ҳамчун нишонае меноманд, ки ду минтақаи ҷудогонаи иҷтимоию ҷуғрофиро ба вуҷуд меорад, яъне «Сир» ва «Қир», ки аввал минтақае дар соҳили дарё будааст, дар ҳоле ки дуввум нимбиёбони Қарокум ба шимол тӯл кашидааст дарё. Биёбони дигар, Қизилкум, дар ҷануби дарё ҷойгир аст. Ин тақсимоти Сир-Қир барои тавсифи чизҳои мухталиф, аз қабили муҳоҷирати мавсимӣ, василаи зиндагӣ ва ҳатто шӯхӣ истифода мешавад.

Портрети дарёи Сир, ки онро мардум дар Қазалӣ ‘тасвир кардаанд’ дараҷаи мухталиф доранд. Дар миқёси калонтар, дарё якхела ва ба ин васила бештар ‘муҳити зист ва камтари системаи техникӣ» ба назар мерасад, дар ҳоле ки дар миқёси начандон калони маҳаллӣ дарё ҳамчун як системаи мураккаби экологӣ-техникӣ ба ҳисоб меравад. Истифодаи дарё аз тариқи сохтани сарбандҳо ва сарбандҳо одатан мардуми маҳаллӣ ба хубӣ дарк карда мешаванд, аммо дарёи пурзӯр шукӯҳи «дарёро дар ҳамон рӯз» надорад, вақте ки он соле ду маротиба обхезӣ мекард. Чунин ба назар мерасид, ки дарёи сероб эҳтиром ва эҳтироми бештар дошт. Дарёи Сир ҳар қадар ром шавад, ҳамон қадар одамоне, ки мустақиман бо дарё кор намекунанд, камтар онро пай мебаранд. Сокинони маҳаллӣ майл доранд, ки рӯйдодҳои шадиди беҳтар аз қабили обхезӣ ва хушксолиро ба ёд оранд, гарчанде ки дар ин муддат чунин ҳодиса рух надодааст.

Сохтмони сарбанди обёрии Казалӣ

Соли 2020 сарбанди Казалӣ 50-сола шуд! Қарор дар бораи сохтани се сарбанди бузург дар дарёи Сир, яъне сарбандҳои Қизилорда, Яна-Қӯрғон ва Казалинск, аз ҷониби Шӯравӣ ҳанӯз дар соли 1939 қабул шуда буд. Аммо сохтмони сарбанди Казалӣ, ки онро «азими дуввум» номиданд дар Сирдарё бо сабабҳои гуногун ба таъхир афтод ва дар соли 1963 оғоз ёфт ва то соли 1970 ба итмом расид. Мувофиқи ҳисобҳои аввалия, сохтмони сарбанди Казалӣ 13,2 миллион рублро ташкил медиҳад, аммо он 17,1 рублро ташкил медиҳад. Трести «Кызылордаводстрой» ҳамчун пудратчии асосии сохтмони сарбанд хидмат кардааст. Аксар вақт сохтмон бо таъминоти номураттаби семент, пӯлоди арматураи навъи аъло ва дигар масолеҳи сохтмонӣ суст мешуд. Рӯзи 8 декабри соли 1969, маҷрои дарё сарбанд баста шуд ва сарбанди Казалӣ то давраи санҷиш то 8 октябри соли 1970 шурӯъ кард. Дар ин давра ягон камбудие ошкор карда нашуд ва 8 октябри соли 1970 сарбанди Казалӣ расман ба кор шурӯъ кард.

Сирдарё манбаи ивазнашавандаи рӯзгори қабилаҳои маҳаллӣ буд, ки дар соҳили он зиндагӣ мекарданд. Дар айни замон, оби пурқувват ва пешгӯинашавандаи дарё ба рассомон, сарояндагон ва достонсароён илҳом бахшид. Масалан, сурудҳо ва ривоятҳои маҳаллӣ дар бораи мардуми маҳаллӣ, ҳайвоноти Сирдарё ва инчунин дар бораи худи дарё нақл мекунанд.

Хуҷанд шаҳрест дар шимоли Тоҷикистон ва маркази маъмурии вилояти Суғд. Хуҷанд пас аз Душанбе дуввумин шаҳри сераҳолии Тоҷикистон аст. То 1 январи соли 2019 дар он 181,600 нафар одамон зиндагӣ мекарданд. Хуҷанд яке аз қадимтарин шаҳрҳои Осиёи Марказист. Мисли бисёр дигар шаҳрҳои қадимӣ, Хуҷанд дар назди дарёе бунёд ёфтааст – ин дарёи Сирдарё астю

Хуҷанд шаҳри дарёӣ аст ва Сирдарё қисман дарёи шаҳрист. Дарё меҳвари марказии шаҳр буда, ҷуғрофияи образнок, таърихӣ ва ахлоқии онро дар соҳили чап ва рост месозад.

Ҳам шаҳри Хуҷанд ва ҳам дарёе, ки дар он бунёд ёфтааст, дар тӯли мавҷудияти тӯлонӣ номҳои зиёд доштанд. Ҳам шаҳр ва ҳам дарё бисёр дигаргуниҳо ва тағиротҳоро аз сар гузаронидаанд. Дар инфрасохтори дарё дигаргуниҳои назаррас ба амал омаданд — пулҳо ва истгоҳҳои барқии обӣ, системаи каналҳо барои обёрии заминҳои кишоварзӣ ва корхонаҳои саноатӣ сохта шуданд. Дар натиҷа, ҳаёти ҳайвонот, наботот, экологӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоӣ дар шаҳр ва атрофи он низ ба куллӣ тағир ёфт.Худи ин минтақа мансубияти маъмурии худро борҳо иваз кард — аз мулки як формасияи давлат ба давлати дигар гузашт. Аҳолии минтақа инчунин бо сабаби муҳоҷират, забт ва дигаргуниҳои дигар дар ҳаёти сиёсӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоии минтақа тағир ёфт.

Шаҳри Хуҷанд, бино ба маълумоти сарчашмаҳои таърихӣ, аз ҷониби Искандари Мақдунӣ ҳангоми забт кардан дар минтақа бунёд ёфтааст ва ба он Искандарияи Эсхата (Искандария Далняя) ном гузоштааст. Дар давраи мустамлика аз ҷониби Империяи Русия, шаҳр Хуҷент номида мешуд ва дар давраи шӯравӣ аз соли 1936 то 1991 ба шарафи Владимир Ильич Ленин шаҳр Ленинобод ном гирифт. Шаҳр дар давраҳои гуногуни таърихӣ Танаис, Яксарт ва Сирдария ном дошт.

Ҳамин тавр, муаррихи ҷаҳони бостонӣ Флавий дар асри дуюми мелодӣ навиштааст: «Худи ӯ [Искандари Мақдунӣ] тасмим гирифт, ки дар рӯди Танаис бо номи худ номи шаҳре пайдо кунад». Хуҷанди бостонӣ маркази савдо ва ҳунар буд. Дар ҳамлу нақли борҳо дарёи Сирдарё истифода мешуд, ки дар канори он киштиҳои дарёӣ парвоз мекунанд.Барои хидмат расондан ба онҳо, дар соҳили рости дарё, дар рӯ ба рӯи шаҳр ҳавлиҳо барои савдогароне буданд, ки аз Чоч ва Фаргона омада буданд. Географи асри X Мукаддасӣ навиштааст: «Хуҷанд шаҳри хушнудист, дар ин тараф аз он дида шаҳри зеботаре нест, дар миёнаи он дарё ҷорӣ мешавад ва кӯҳе дар шафати он …, ҳакимон ва шоирон ситоиш мекунанд он. » Хуҷанд дар ёддоштҳои Бобур (Бобур Номи) — охирин Темуриён ва асосгузори сулолаи Муғулҳо дар шимоли Ҳиндустон низ зикр шудааст.

Дарё инчунин дар мудофиаи шаҳр аз истилогарон нақши муҳим дошт. Ҳамин тариқ, дар вақти ҳимояи Хуҷанд аз сарбозони Чингизхон аз ҷониби Теиур Малик дар соли 1220 буд.

«Шаҳри нав»

 (Шаҳри нав) — ин ном ба шаҳраки мустамликавии Хуҷанд пас аз забти шаҳр аз ҷониби Империяи Русия дода шудааст. Ҷой барои қисми Русия дар рахи танге байни дарёи Сир ва шаҳр ҷудо карда шуда буд, ки аз қалъаи шаҳр то пули чӯбин дар болои дарё партофташуда дарозӣ дошт. Ин қисмат аксар вақт зери об монд.9 сол, аз сабаби сераҳолӣ шудани маҳаллаи Русия дар наздикии истгоҳи роҳи оҳан, як қисмат барои як деҳаи русӣ ҷудо карда шуд.

Муҳосира ва ҳамла ба шаҳри мустаҳками Хуҷанд аз 17 то 24 майи соли 1866

Шаҳри Ленин

Дар давраи байни 1936 ва 1991, Хуҷанд Ленинобод — ё «Шаҳри Ленин» ном дошт. Қисми муҳими барномаи рушди Шӯравӣ нақшаи электриконии тамоми кишвар буд. Дар Осиёи Миёна лоиҳаҳои сохтмони нерӯгоҳҳои бузурги обӣ дар дарёҳои дорои манбаъҳои кӯҳӣ на танҳо ҳамчун корхонаҳои инфрасохторӣ, балки ҳамчун як қисми табдили бузурги табиат бо мақсади сохтмони коммунизм тавсиф карда мешуданд. Сарчашмаҳои расмии давраи аввали Шӯравӣ, инчунин суханварӣ дар солҳои 60-ум, раванди бунёди нерӯгоҳҳои барқи обиро дар доираи нақлҳои қаҳрамононаи «ром кардани дарёҳои ваҳшӣ» ва «забти дашти гурусна» тасвир мекунанд.

Дар давраи шӯравӣ шаҳр «ба соҳили рост қадам гузошт» — Хуҷанди нави сотсиалистӣ дар канори қаблан беодами Сирдарё ба воя расидааст. Дар қисми санглохи доманакӯҳи Сир микрорайонҳои муосир сохта мешаванд. Дар китоби «Мероси меъмории Хуҷанд» муаллифон Муқимов ва Мамаджанова менависанд: «Ва албатта, Сирдарё зинати тамоми шаҳр аст, ки дар тан» курта «-и бетонии сохил бо гарданбанди сабзи соҳилӣ дорад минтақаи боғ, пулҳои зебо, ки ҳарду соҳилро ба маҷмааи ягонаи ҷудонашавандаи рушди шаҳр пайваст мекунанд »(1993, с.32).

Дарё ва иҷтимоӣ

Дарё ба ташаккули шаклҳои гуногун ва беназири ҳам намудҳои ҷамъиятӣ ва ҳам сирри ҷамъият мусоидат мекунад. Сарчашмаҳои таърихӣ нишон медиҳанд, ки дар соҳили дарёи Сирдарёи Хуҷанд, сокинони маҳаллӣ вақти зиёдеро сарф мекарданд. Дар ин ҷо оҳан-хонҳо сохта шуданд — хонаҳои меҳмонии мардона ва ҷойҳои мулоқот, инчунин чойхонаҳо ё самовархонҳо, ки онҳо ҳамчун меҳмонхона ва ошхона ва ҷои истироҳати мардони шаҳр хизмат мекарданд, ва дар он ҷо онҳо соатҳои дароз дар тапчанҳо буданд — платформаҳои чӯбӣ дар назди обанборҳо ва соҳили дарё … Ҳаммомҳо одатан барои мардон пешбинӣ шуда буданд, дар ҳоле ки ташрифи занон ба ваннаҳо нисбат ба дигар кишварҳои шарқ хеле маҳдуд буд.

Имрӯз, инчунин як соҳили оммавии соҳили рост, як ҷомеаи хурди Хуҷандро (тақрибан пурра аз мардон иборат аст) ҷамъ меорад, ки субҳидам дар ин ҷо вохӯрда, машқ мекунанд, дар дарё шино мекунанд ва баъдтар чой менӯшанд, шатранҷ ва нард бозӣ мекунанд ва ахборотро иваз мекунанд . Дуртар аз соҳил, рӯзона ва шом мардон дар сояи купруки шаҳр, дар назди майхони пинҳонӣ, ки аз чашмони бегонаи раҳгузарон пинҳон аст, ҷамъ меоянд. Ҳангоми ғуруби офтоб якчанд сайёдони якка бо чӯбҳо ва ҷӯйборҳо ба назар мерасанд, ҳарчанд бисёриҳо шикоят мекунанд, ки сайдҳо сол аз сол кам мешаванд.

Минбаъд дар болооб сокинони Хуҷанд ва меҳмонони шаҳр барои истироҳати оилавӣ дар соҳили Баҳри Тоҷик — обанбори сунъӣ, ки дар натиҷаи сохтмони нерӯгоҳи барқи обии Қайроққум «Дӯстии халқҳо» дар соли 1956 пайдо шудааст, ҷамъ меоянд. Ҳамин тариқ, ҳамкорӣ бо дарё ва дастрасӣ ба сарчашмаҳои гуногуни он хусусияти гендерӣ доранд.

Ҷинс ва шиноварӣ

Вақте ки Моҳира Суяркулова дар тобистони солҳои 2017 ва 2018 омӯзиши саҳроии ҳамкории одамон бо дарёи Хуҷанд ва атрофи онро анҷом дод, ӯ мушоҳида кард, ки мардон ва занон бо дарё гуногун муносибат мекунанд. Яке аз мисолҳои чунин фарқият фарқияти қобилият ва қобилияти шиноварӣ дар дарё аст.

Тибқи қоидаҳои вомвожаҳо ва гуфтанашуда, мардон метавонанд озодона дар танаҳои шиноварӣ шино кунанд ва ё ҳатто ба либоси таги худ кашида шаванд, дар ҳоле ки занон танҳо дар тан либоси шими дароз ва шими тоҷикӣ ба об мераванд. Меъёрҳои гендерии хоксорӣ ва покдоманӣ барои занон минтақаи обро ҳамчун минтақаи хатарнок муайян мекунанд — дар ин ҷо ҷинс ва тартиботи иҷтимоӣ ҳамчун хатар ба назар мерасанд ва аз ин рӯ нигоҳубини махсусро талаб мекунанд. Ҳамин тавр, амалан ҳама ҷойҳои ҷамъиятии назди об — соҳилҳо, ҳавзҳо ва чойхонаҳо дар соҳили Сирдарё ҳамчун ҷойҳои мардона ҳисобида мешаванд. Ин маънои онро дорад, ки занон имкони шиновариро омӯхта наметавонанд, дар ҳоле ки ҳузури онҳо дар минтақаҳои «мамнӯъ» метавонад ба эътибори онҳо зарари ҷиддӣ расонад.

Дар тӯли ҳазорсолаҳо, аҳолии канори Сирдарё дорои маърифати бойи экологӣ, аз ҷумла донишҳои анъанавии марбут ба обро ҷамъ оварданд, зеро воситаҳои зиндагии маҳаллӣ аз кишоварзии обёришаванда вобастагӣ доранд. Бо вуҷуди ин, экосистемаҳои соҳили баҳр дар тӯли сад соли охир таназзул мекарданд.

Кадом унсурҳои дониши анъанавии экологӣ муносибати мардуми маҳаллиро ба об ва дарё инъикос мекунанд? Дар ин ҷо афсонаҳо, афсонаҳо, гуфтаҳо, эътиқод ва маросимҳои маҳаллӣ ва ҷойҳои муқаддас, аз қабили Ҳубби Ато дар ноҳияи Данғараи вилояти Фарғона мавҷуданд. Дар бораи ин дониши анъанавӣ метавон аз миробҳо (танзими об), кишоварзон, сайёдон, шикорчиён ва табибони анъанавӣ ва пирони маҳаллӣ омӯхт.

Зарбулмасал ва мақолҳо

Ҳатто агар падари шумо мироб бошад ҳам,

Аввал дарёро тоза кунед, баъд обро бинӯшед.

Як мард хандақ мекобад,

Ҳазорҳо одамон аз он менӯшанд.

Модари сухан гӯш аст,

Модари об чашма аст.

Баҳор оби дарёро зиёд мекунад,

Шаъну шарафи инсон меҳнатро зиёд мекунад.

Замин модар аст, об падар аст,

Замин ганҷ аст, об марворид аст.

Соҳиби замин худост,

Соҳиби об султон аст.

Ҳаёти инсон оби дарё аст.

Бо вуҷуди ин, тафовутҳои наслӣ дар самти дарёи Сир мавҷуданд. Насли калонсол майл доранд, ки дарёро ҳамчун «муқаддас», «пинҳонкор», «дарёи модар», «дарёи бузург» баррасӣ кунанд. Ба маънои васеътар, об аксар вақт ҳамчун «тозакунӣ» ва «шифо» тавсиф карда мешавад ва ҳамчун давои бемориҳои гуногун ба ҳисоб меравад. Аз тарафи дигар, ҷавонон одатан аз он эътиқодот бехабаранд ё дар бораи онҳо номуайянӣ доранд. Сокинони маҳаллӣ огоҳии пасти ҷавононро аз эътиқодоти марбут ба об бо коҳиш ёфтани сатҳи оби Сирдарё аз солҳои 80-ум ва аз даст додани ‘дониши экологӣ’ пайваст мекунанд. Гузашта аз ин, аз солҳои 80-ум сар карда, ин дарё ҳамчун манбаи оби лӯла истифода намешуд (сокинони маҳаллӣ онро танҳо барои мақсадҳои обёрӣ истифода мебурданд). Барои интиқоли эътиқод ва ақидаҳо ба об ва ташаккули «фарҳанги экологӣ» (ки тоза нигоҳ доштани дарё, ҷӯйҳо ва каналҳоро дар назар дорад), соҳибкорон ва деҳқонони маҳаллӣ дар байни ҷавонон мусобиқаҳо ва бозиҳо ташкил мекунанд.

Инчунин анъанаи ба кӯдакон гузоштани номи Сирдарё вуҷуд дорад. Чунин номҳо, ба монанди Сирдария, Сайхун, Дария дар водии Фарғона маъмуланд. Инчунин номҳои марбут ба деҳаҳои дар соҳили Сир воқеъбуда ба монанди Тепекурғон (деҳае дар ноҳияи Пап), Қалғандарё (деҳа дар ноҳияи Мингбулок) ва ғайра мавҷуданд.

Деҳаи Шамалды-Сай дар наздикии дарёи Нарин

Аксари нуқтаҳои аҳолинишини ҷаҳон дар атрофи дарёҳо инкишоф меёфтанд, зеро онҳо дар ҳаёти шаҳр нақши муҳим доштанд. Об на танҳо аз ҷиҳати эко-биологӣ, балки аз ҷиҳати иҷтимоӣ низ ҷавҳари ҳаётан муҳим аст. Ин алалхусус дар ҳамкории одамон бо дарёҳо, ки сераҳолӣтарин обҳои ҷаҳон ҳастанд, ба назар мерасад. Вақте ки одамон бо об муносибат мекунанд, об танҳо як молекулаи H2O мешавад ва унсурҳои дигари иҷтимоиро ба даст меорад. Дар ин саҳифа шумо бо чанд лаҳзаи ҳаёти Шамалды-Сай дар наздикии дарёи Норин шинос мешавед. Антропологи муҳаққиқ Гулзат Баялиева дар ин ҷо таваллуд ёфта, ба воя расидааст ва шуморо бо деҳаи зодгоҳаш шинос мекунад.

Деҳаи Шамалды-Сай шаҳраки гидрокурорчиён ба ҳисоб меравад, ки бевосита дар сохтмони якчанд нерӯгоҳи барқи обӣ ширкат варзидаанд. Аввалин дар дарёи Норин — Уч-Қӯрғон, Курп-Сай, Токтогул, Тош-Көмур, Шамалды-Сай. Пири ГЭС-и Уч-Кургон нахустин зодаи каскади Норин мебошад. Агар дар тӯли солҳои сохтмон дар солҳои 60-ум он «пуриқтидортарин» (180 МВт) номида шуда бошад, ҳоло он яке аз нерӯгоҳҳои камқувват дар кишвар ба ҳисоб меравад. Шамалды-Сай, ки муваққатан дар соли 1956 барои бунёди нахустин нерӯгоҳи барқи обӣ дар дарёи Норин сохта шуда буд, тавсеа меёбад.

Дар солҳои 90, пас аз пошхӯрии СССР, сарфи назар аз баста шудани заводҳои маҳаллӣ ва таназзули саноат, деҳа роҳи хоси рушди худро ёфт. Шамалды-Сай барои танҳо 3000 нафар пешбинӣ шудааст, ки ҳоло ба беш аз 18000 нафар хизмат мерасонад. Муваффақияти шаҳраки пешини саноатӣ бо мавқеи ҷуғрофии он алоқаманд аст — зеро худи сокинон онро дар чорроҳаи ҳафт роҳ меноманд.

Маъмурияти ҳудудии Шамалды-Сай тобеи шаҳри Тош-Көмир буда, ба 6 деҳаи ҳамсоя хидмат мерасонад: Шамалды — Сай, деҳаи Тендик, с. Кудук — Сай, с. Кизил — Алма, Кашқулак — деҳаи Сай, Чуйт — Сай. Умуман, дар қаламрави он зиёда аз 18000 нафар одамон зиндагӣ мекунанд. Деҳаи Шамалды-Сай дар маркази вилояти Ҷалолобод 110 км, аз шаҳри Тош — Кумир дар масофаи 110 км ҷойгир аст.

Тарбузҳои Шамалды-Сай

Дар дигар минтақаҳои кишвар номи Шамалды-Сай бо тарбузҳо алоқаманд аст. Аз солҳои 2000-ум тарбузҳои «шамалды-сай» ба бренд табдил ёфта, ба пойтахти Қирғизистон интиқол дода мешаванд. Дарвоқеъ, ин тарбузҳо ба таври дастаҷамъӣ на дар Шамалды-Сай, балки дар деҳаҳои ҳамсояи Кизил-Жар, Қизил-Туу мерӯянд. Аз он ҷо, онҳо дар саросари минтақа паҳн шуда, мавсими аввалини тарбузро кушоданд. Тарбузҳои Шамалды-Сай аз он сабаб ба номида мешуданд, ки бозори харбуза-тарбуз дар шоҳроҳи Ош-Бишкек дар маҳалли пеши деҳаи Шамалды-Сай. Сокинони минтақаҳои дигар роҳи дарозро кӯтоҳ карда, аксар вақт тобистон барои харидани тарбузҳои ширин ва арзони «шамалды-сай» дар ин ҷо меистанд.

«Дар Шамалды-Сай ба ҷуз шамол чизе набуд»

Номи «Шамалды-Сай», ки аз забони қирғизӣ тарҷума шудааст, маънои «водии бодӣ» -ро дорад. Сокинони куҳансол аз ёдоварии волидони худ мегӯянд, ки бод метавонад асп ва саворро бардорад. Шамоли сахт ҳатто ҳоло, пас аз рушди биноҳои бисёрқабата, метавонад симҳо ва дарахтони барқро канда кунад. Ёддоштҳои дигари маҳаллӣ бо гуфтугӯҳои шӯравӣ оид ба модернизатсия ва пур кардани ҷои холӣ ҳастанд. Сокинон мутмаинанд, ки дар Шамалды-Сай ба ҷуз шамол чизе набуд. Бисёриҳо таъкид мекунанд, ки ин ҷо «биёбон» буд, пеш аз сохтани сарбанд «изи пойи одам» набуд. Ҳаёт дар ин ҷо, ба гуфтаи онҳо, танҳо пас аз оғози лоиҳаи барқсозии Шӯравӣ дар соли 1956 пайдо шуд. Оё ин воқеан ҳамин тавр аст? Оре, рушди ҳаёт ва шаҳрсозӣ дар робита ба сохтмони аввалин дар дарёи Норин — нерӯгоҳи барқи обии Уч-Қӯрғон оғоз ёфт. Аммо пеш аз он сана, ба ҷуз шамол, бояд чизе ҳам бошад? Биёед ба холигӣ ​​ва «изи пойҳои инсон» назар андозем. Дар даромадгоҳи деҳа қад-қади киштзорҳо рельсҳо мавҷуданд ва онҳо то ҳол дар он ҷо ҳастанд. Баъзан, қатори истеҳсолӣ бо вагонҳо аз онҳо мегузарад ва ё ангишт ё оҳан мекашонад. Тавре ки шумо мебинед, дар ин ҷо ба ғайр аз бод дигар ашёҳо, аз ҷумла одамон низ буданд. Инро истгоҳи роҳи оҳани партофташуда бо ҳамон ном «Шамалды-Сай», ки дар хатти роҳи оҳани Тошқумир — Уч-Қӯрғон воқеъ аст, нишон медиҳад (1936). Ва казармаҳо, ки дар он солҳо сохта шудаанд ва қисман зинда мондаанд ва то ҳол маскунанд.

Оби нӯшокӣ

Тавре ки дар бисёр минтақаҳои Осиёи Марказӣ, дар Шамалды-Сай ва атрофи он мушкили шадиди оби нӯшокӣ вуҷуд дорад. Дақиқтараш, дастрасӣ ба он. Ин дар аксари ҳолатҳо бо инфрасохтор ва ташкили таъминоти об алоқаманд аст. Сокинони маҳаллии деҳа ба қатъшавии мунтазам ва қатъ шудани об одат кардаанд. Солҳои зиёд об ҳафтае як маротиба рӯзи чоршанбе хомӯш карда мешуд. Инро бо корҳои мунтазами «тозакунӣ-обсозӣ» шарҳ доданд. Системаи водопровод ба таъмири асосӣ ниёз дорад. Шабакаи обрасонӣ дар соли 1957 ва танҳо дар қитъаҳои марказии Шамалды-Сай гузаронида шуд. Имрӯз он 80% фарсуда шудааст. Нӯшидани оби бидуни филтр бевосита аз дарёи Норин меояд. Сокинон дар бораи об ҳар хел ҳарф мезананд. Бисёриҳо намедонанд, ки об тоза карда шудааст ва таркиби сифатии он чӣ гуна аст. Азбаски бисёр деҳаҳои ҳамсоя бо об таъмин нестанд, онҳо маҷбуранд бо ҷамъ кардани об дар колбаҳо, цистернаҳо, сатилҳо мустақиман аз Норин об ҷамъ кунанд. Агар дар солҳои 90-ум силоҳҳои рокер дар деҳаи Тендик истифода мешуданд, ҳоло онҳоро бо хар ё мошин интиқол медиҳанд. Барои истифодаи иқтисодии об дар ҳавлӣ чоҳҳоро бурида, ҳауз (обанбори сунъӣ) месозанд.

Ҳудуд

Шамалды-Сай бо шаҳри Уч-Қӯрғони Узбекистон робитаи зич дошт. Алоқаи роҳ тавассути 1. роҳи оҳан аз филиали истгоҳи Шамалды-Сай-Уч-Қӯрғон; 2. роҳ (тавассути нуқтаи пахта) ва 3. пули болои дарёи Норин (деҳаи Қизил-Жар). Пас аз фурӯпошии Иттиҳод бо ба даст овардани истиқлолият, корҳо оид ба делимитатсия ва демаркатсияи қаламравҳо оғоз ёфт. Ин фавран ба амал наомадааст. Солҳои зиёд сарф шуданд, байналмилалӣ дар омӯзиш ва маблағгузории низомиён ва сарҳадбонон кӯмак кард. Баръакси қисми ҷанубии водии Фарғона, ки дар он ҷо қаламравҳои номаълум ва минтақаҳои муноқишавӣ бисёранд, дар Шамалды-Сай ягон минтақаи баҳсӣ вуҷуд надорад. Соли 2000 дар иртибот бо ифротгароии мазҳабӣ ва ба истилоҳ «рӯйдодҳои Бодканд», Узбакистон роҳи Уч-Қӯрғонро канд, сим кашид ва роҳро баст. Пул канда шуд. Шамалды-Сай аз Узбекистон комилан занг задааст. Оилаҳои байналмилалии маҳаллӣ солҳои душвори ҷудошударо паси сар карданд. Онҳо бояд қарорҳои истиқомат ё муҳоҷиратро барои пайвастан бо хешовандон қабул мекарданд.

Соли 2003 дар деҳа хадамоти сарҳадӣ пайдо шуд ва нерӯҳои низомӣ сафарбар карда шуданд. Дар саросари минтақаи Ҷалолобод қарор дода шуд, ки ситоди асосии хадамоти сарҳадӣ дар Шамалды-Сай сохта шавад. Ҳамин тариқ, собиқ омӯзишгоҳи касбии партофташудаи № 108 паноҳгоҳи марзбонон ва автобаза қароргоҳи нерӯҳои низомӣ гардиданд. Онҳо минтақаҳои махсус ҳифзшаванда, аз ҷумла нерӯгоҳҳои барқии обӣ ба ҳисоб мераванд. Имрӯз пайдоиши як замон ғайричашмдошти низомиён ва марзбонон дар деҳа ба як падидаи маъмулӣ ва худ аз худ маълум шудааст.

Киссаи  Мохи 

Дар деҳа ба ҷуз аз шахс, сокинони дигар низ ҳастанд.

Моҳӣ, дарё дарёфт карда шуд

Норин, Шамалды-Сай, 2017

Ин қисмати ҳикоя МОХИ ном дорад, аммо сухан на танҳо дар бораи моҳӣ меравад. Каждумҳо, морҳо ва калтакалосҳо дар Шамалды-Сайи хушк ва гарм зиндагӣ мекунанд. Сокинони куҳансол ба ёд меоранд, ки чӣ гуна онҳо калтакалосҳои мониторро шикор карданд, ки пас аз чанд сол аз мадди назар нопадид шуда, ба Китоби Сурх табдил меёбанд.

Дар ин ҷо низ хомӯшакҳо зиёданд ва дар фасли тобистон сокинони маҳаллӣ дар болои катҳои эстакадашон тӯреро бо номи «пашакана» истифода мекунанд, то хомӯшакҳоро пешгирӣ кунанд.

Моҳигирӣ дар Шамалды-Сай аз хоҷагидории иқтисодӣ бештар маҳфилӣ аст. Моҳиён дар «ибтидо» сайд карда мешаванд — тавре ки оғози канал номида мешавад, ки дарёи Норинро тарк карда, аз Шамалды-Сай мегузарад. Одатан, мардон ва наврасон ба моҳидорӣ мераванд.

Портрети Норини Боло (КИРГИЗИСТОН)

Оё Норин оби зиёд дорад ё кам?

Мисли дигар ҷойҳои Осиёи Миёна, оилаҳо кӯшиш мекунанд, ки нафареро аз оила ба кори музди устувор ҷалб кунанд ё барои пул кор кардан ба хориҷа фиристанд. Ғайр аз парвариши чорво, мардум дар боғҳои сабзавот ва киштзорҳо ба парвариши зироат машғуланд: картошка, зироати муҳим аст, алахусус барои хонаводаҳои камбизоати дорои шумораи камтарини чорво. Гарчанде ки Норин ҳамчун минтақаи чорводорӣ маълум аст, аммо боқимондаҳои системаҳои обёрии асри Х вуҷуд доранд. Ҷанҷолҳои байни биҳо дар заминаи обёрӣ ба дараҷае муҳим буданд, ки садҳо сол дар ёди мардум боқӣ монданд. Амалияи кунунии тақсимоти об тавассути ассотсиатсияҳои истифодабарандагони об аксар вақт танқид карда мешавад. Бисёре аз кишоварзон онҳоро сатҳи нолозим ва гаронарзиши бюрократия мешуморанд.

Вақте ки мардуми маҳаллӣ минтақаи Норинро тавсиф мекунанд, онҳо одатан аз кӯҳҳои баланд ва чарогоҳҳои баландкӯҳ ба монанди Сон-Кӯл ёдовар мешаванд, ки бо равған ва гӯшти худ машҳур аст.

Худи дарёи Норин кам ҳамчун чизи зебо ё арзишманд ёдовар мешавад. Баъзан одамон бо ифтихор «об тиллои мост» эълон мекунанд ва аз он норозӣ мешаванд, ки ин сарват аз сабаби набудани сарбанд зоеъ меравад. Аксари сокинони Норин ҷонибдори табдил додани Норин ба як қатор обанборҳо буданд, зеро зимистони шадид ва қатъ шудани барқ ​​мушкилот эҷод мекунад. Аммо лоиҳаи Русияву Қирғизистон оид ба бунёди силсилаи Нерӯгоҳи Норини Боло аз соли 2016 ба далели муттаҳам кардани тарафҳо ба таъхир афтод. Пиряхҳои Тиёншон бинобар тағирёбии иқлим босуръат об мешаванд: савол дар бораи он ки оё сарбандҳои нав воқеан қувваи барқи арзон дода метавонанд ё не, кайҳо боз боқӣ мондааст. Инчунин нигарониҳо вуҷуд доранд, ки оё онҳо бо меъёрҳои баланди бехатарӣ, ки дар минтақаи фаъоли сейсмикӣ заруранд, сохта мешаванд?Лоиҳаи сарбандҳои оянда. Манбаъ:  https://saiga20k.livejournal.com